通观全文，简要分析作者对老家有什么样的复杂心情。

(1)【◆题库问题◆】：[问答题,材料题,分析] 通观全文，简要分析作者对老家有什么样的复杂心情。老家孙犁 前几年，我曾诌过两句旧诗“梦中每迷还乡路，愈知晚途念桑梓。”最近几天，又接连做这样的梦：要回家，总是不自由；请假不准，或是路途遥远。有时决心起程，单人独行，又总是在日已西斜时，迷失路途，忘记要经过的村庄的名字，无法打听。或者是遇见雨水，道路泥泞；而所穿鞋子又不利于行路，有时鞋太大，有时鞋太小，有时倒穿着，有时横穿着，有时系以绳索。种种困扰，非弄到急醒了不可。其实，“文化大革命”以后，我已经回过两次老家，这些年就再也没有回去过，也不想再回去了。一是家里已经没有亲人，回去连给我做饭的人也没有了。二是村中和我认识的老年人，越来越少，中年以下，都不认识，见面只能寒暄几句，没有什么意思。人对故乡，感情是难以割断的，而且会越来越萦绕在意识的深处，形成不断的梦境。那里的河流，确已经干了，但风沙还是熟悉的。屋顶上的炊烟不见了，灶下做饭的人，也早已不在。老屋顶上长着很高的草，破漏不堪。村人故旧，都指点着说“这一家人，都到外面去了，不再回来了。”最近有朋友到我们村里去了一趟，给我几间老屋拍了一张照片，在村支书家里，吃了一顿饺子。关于老屋，支书对他说“前几年，我去信问他，他回信说，也不拆，也不卖，顺其自然，倒了再说。看来，他对这几间破房，还是有感情的。”我解嘲似的说：“那总是一个标志，证明我曾是村中的一户。人们路过那里，看到那破房，就会想起我，念叨我。不然，就真的会把我忘记了。”但是，新的正在突起，旧的终归要消失。

【◆参考答案◆】：作者对老家的心情是复杂的，矛盾的。作者思念家乡，尊重家乡，却不想再回去。一是因为家里已没有亲人；二是因为所认识的老年人越来越少，中年以下的人都不认识；三是因为新的正在兴起，旧的终归要消失。故乡的面貌正在发生变化，老屋终将消失，表达了作者对老屋虽伤感而又理解的矛盾复杂心理。因此，只得以不断的梦境和悠悠的回忆来化解内心世界的矛盾。

【◆答案解析◆】：本题考查阅读理解能力。

(2)【◆题库问题◆】：[单选] 有人建议朱老师对违纪的学生进行罚款，朱老师拒绝了这种建议。这体现了朱老师（）。
A．廉洁从教
B．因材施教
C．乐于奉献
D．依法执教

【◆参考答案◆】：D

【◆答案解析◆】：《教师职业道德规范》中“爱国守法”方面做规定的具体职业行为要求包括：全面贯彻国家教育方针；自觉遵守教育法律法规，依法履行教师职责权利；不得有违背党和国家方针政策的言行。题干中朱老师的做法是依法执教的表现。

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 教师职业道德修养的最终目的是要养成（ ）。
A．真诚的职业道德情感
B．坚定的职业道德信念
C．坚强的职业道德意志
D．良好的职业道德行为

【◆参考答案◆】：D

【◆答案解析◆】：教师职业道德修养的最终目的是要养成良好的职业道德行为习惯。

(4)【◆题库问题◆】：[问答题,材料题,分析] 请用规范的现代汉语写作。自定立意，自拟题目，自选文体。不少于800字。著名教育家张伯苓十分注意对学生进行文明礼貌教育,并且身体力行，为人师表。一次，他发现有个学生手指被烟熏黄了，便严肃地劝告那个学生：”烟对人有害，要戒掉它。“没想到那个学生有些不服气，俏皮地说：“那您吸烟就对身体没有害处吗？” 张伯苓对学生的责难，歉意地笑了笑，立即叫工友将自己所有的烟取来，当众销毁，还打断了自己用了多年的心爱的烟袋杆，诚恳地说：“从此以后，我与诸同学共同戒烟。”，果然，打那以后，他再也不吸烟了。

【◆参考答案◆】：学为人师，行为世范 读完这个故事，张伯苓老师掷地有声的那句“从此以后，我与诸同学共同戒烟！”还一直回荡在我耳边。它告诉我们，作为教育工作者的人民教师，老师的一言一行也会直接关系孩子的身心健康，言传再多也不如身教有效。 中国当代著名教育家启功先生所题的北京师范大学校训“学为人师，行为世范”，非常准确地解读了这个故事的内涵。“学”，每位学生应具有的学问、知识以至技能。仅仅具有“学”还不够，还要能够成为后学的“师表”。“行”，每位师生应具有的品行，这包括思想、行为、待人、对己。方方面面，时时刻刻，都应该能够成为他人的模范。古人云：“学高为师，身正为范”，这是所有教师所遵循的，教师的“为人师表”是对学生身教的直接表现，老师的思想和行为，应该对学生起表率作用。 扪心自问，现在的有些老师每天对学生絮絮叨叨地大谈读书学习的重要，自己却不能够以身作则。老师是学生们的楷模，老师的一言一行都被学生看在眼里，记在心里，而且学生模仿能力比较强。从这方面来说，教师的身教应重于言传，学生会在教师无声的语言里感受到教师心灵的呼唤，从而改变人生的轨迹。 比如在学校，老师为发动学生博览群书，苦口婆心地规劝他们多读书读好书，“开卷有益”“读书破万卷下笔如有神”“书籍是人类进步的阶梯”等名言几乎成了老师们的口头禅。可是学生良好的阅读习惯始终未能养成，往往是三分钟热度之后，便把买来的优秀书刊束之高阁。为此，老师也会苦恼，怎能让学生“爱上读书没商量”呢？这个问题应该是即将实现教育职业理想的我们需要着重思考的问题。针对这种情况，我想老师们可以结合学校的读书活动、读书会等，以身作则，给学生做个表率。老师们可以选择对学生成长、对教学有益的书籍进行阅读。在阅读中把令人心醉的小故事、富有启迪的话语、有感悟的信息详细记录下来，让思维的火花永不熄灭。看到老师在兢兢业业、认认真真地读书，学生会效仿，这是一种潜在而又巨大的动力。学生和教师一起写读书笔记，每周末和学生交换检查。当学生看到老师工工整整写的满满一大本读书笔记时，惊讶和敬佩之情肯定溢于言表。如果能让学生看到老师发表的文章，那学生更会感受到“身教”的美丽。 俗话说：“喊破嗓子，不如做出样子”，加里宁也说过：“教师的世界，他的品行、他的生活、他对每一现象的态度，都这样或那样地影响着学生。”教师是学生成长的引路人，教师教育学生，仅靠口头上的说教是不够的，还需要以为人师表的身教来感化和熏陶学生。让我们都来做一个身教重于言传的教师吧！

【◆答案解析◆】：首先，明确立意。从故事中我们可以从教育观角度立意，题目如《对孩子采取科学的教育方法》、《学为人师，行为世范》、《学高为师，身正为范》等。 这样的题目更适合考生们去写议论文，可以在开头，引述材料的关键句，提出观点：“作为教育工作者的教师，老师的一言一行也会直接关系孩子的身心健康，言传再多也不如身教有效”。 文章中段通过引用名言、具体事例论证言传身教的重要性和必要性。论述如何践行“身教重于言教”这一理念，提出在未来的教学活动中，可以采用具体做法，如教师一起阅读等。最后结尾处，引用名言警句，观点明确。

(5)【◆题库问题◆】：[单选] 范老师很少留意那些考试成绩一般的学生，而是把主要精力用于培养成绩优秀的学生。范老师的做法（）。
A．违背了严慈相济的要求
B．有助于学生的个性发展
C．有助于教学任务的完成
D．违背了公正施教的要求

【◆参考答案◆】：D

【◆答案解析◆】：教育公正强调教师对待学生要一视同仁，不能把学生分成三六九等，只关注成绩优异的学生。故选D。

(6)【◆题库问题◆】：[单选] 下列选项中，属于专用的图形图像加工处理软件的是（）。
A．CoolEdit
B．PhotoShop
C．PowerPoint
D．MindManager

【◆参考答案◆】：B

【◆答案解析◆】：PhotoShop 是一个由Adobe Systems开发的图像处理软件，PhotoShop主要处理以像素所构成的数字图像。

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 依据“以人为本”的理念，教师的下列做法中，不正确的是（ ）。
A．培养学生特长
B．发展学生潜能
C．尊重学生个性
D．拆看学生信件

【◆参考答案◆】：D

【◆答案解析◆】：“以人为本”的幼儿观主张儿童是权利的主体，儿童享有基本的人权，因此，教师不应该私拆学生信件。

(8)【◆题库问题◆】：[单选] 4个杯子上各写着一句话，第一个杯子：每个杯子中都是酸性溶液，第二个杯子：本杯中是矿泉水，第三个杯子：本杯中不是蒸馏水，第四个杯子：有的杯子中不是酸性溶液。如果4句话中只有一句真实，则可以确定的是 ()。
A．所有的杯子中都是酸性溶液
B．第二个杯子中是矿泉水
C．所有杯子中都不是酸性溶液
D．第三个杯中是蒸馏水

【◆参考答案◆】：D

【◆答案解析◆】：第一个杯子和第四个杯子的命题,它们俩是互斥的,第一个杯子是错的,那么第四个就是对的；反过来，第四个是错的,那么第一个就是对的，所以那唯一的一个真的命题,就在一和四中，这就意味着,二和三都是错的。从第三杯不是蒸馏水是假话,因此得知第三杯是蒸馏水。

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 佛教在（）传入我国并广泛传播。佛教传入我国之后，在我国迅速传播，并不断改造自身，顺应中国传统伦理道德和风俗习惯，对我国传统文化产生深远影响。
A．秦朝
B．汉朝
C．隋朝
D．唐朝

【◆参考答案◆】：B

【◆答案解析◆】：佛教在西汉末年传入我国，东汉时期广泛传播。佛教传入我国之后，在我国迅速传播，并不断改造自身，顺应中国传统伦理道德和风俗习惯，对我国传统文化产生深远影响。

(10)【◆题库问题◆】：[单选] 下列人物中， 既是诗人也是画家的是（）。
A．李白
B．王维
C．白居易
D．李商隐

【◆参考答案◆】：B

【◆答案解析◆】：王维（701年－761年，一说699年—761年），汉族，唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，早年信道，后期因社会打击彻底禅化。存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。王维参禅悟理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”