下列哪位作者曾经担任过中国的文化部长？（）

(1)【◆题库问题◆】：[单选] 下列哪位作者曾经担任过中国的文化部长？（）
A．王元化
B．冯友兰
C．王蒙
D．蔡元培

【◆参考答案◆】：C

(2)【◆题库问题◆】：[填空题] 李渔认为戏曲创作要“立主脑”。所谓“主脑”，是指一部戏曲的主要（）和中心（）。他说：“此一人一事，即作传奇之主脑也。”（《闲情偶寄》）

【◆参考答案◆】：人物；情节

(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] （皎然的）“取境”说

【◆参考答案◆】：皎然论诗歌创作的"取境"有易、难两种情况，这是诗歌创造中存在的实际情形。有时灵感开通，就会"佳句纵横"、"宛如神助"，创作顺畅，就是"取境"之"易"的表现。有时"取境"艰难："取境之时，须至难至险，始见奇句"。这是"取境"之"难"的情况。前者，陆机等已有相关论述，后者是却少有人触及，这是符合创作实情。有时灵感不能畅开，构思当然艰苦，只有继之以苦思冥想，才能深入采掘，遴选意境。他还认为"取境"时"至难至险"的作品：写成之后，如果又能不露凿斧痕迹，"观其气貌，有似等闲，不思而得"，这才是文章"高手"。

(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] “味外之旨”

【◆参考答案◆】：
司空图提出的诗歌审美理论。所谓"味外之旨""韵外之致"，就是含不尽之意见于言外，他所说的"近而不浮，远而不尽"就是要求诗歌形象鲜明，如在目前，而又意境深远，含蓄不尽的意思。这和他的"象外之象"的理论是相辅相成的，"象外之象"就客体形象而言，"味外之旨"就主体审美而言。"象外之象"必有"味外之旨"；要获得"味外之旨"就必须使艺术形象具有"象外之象"的特征。

(5)【◆题库问题◆】：[单选] 《原诗》作者认为在才、胆、识、力四个要素中，处于核心地位的是（）。
A．才
B．胆
C．识
D．力

【◆参考答案◆】：C

(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 为什么说王逸对屈原及其作品的评价，表面上看和刘安、司马迁比较一致，而实际上倒是和扬雄、班固比较一致？

【◆参考答案◆】：
王逸对屈原及其作品的高度肯定和赞扬，表面看和刘安、司马迁比较一致，实际上肯定和赞扬的角度不同，他是从儒家的立场来肯定和赞扬的，这一角度和扬雄、班固一致（尽管观点不同）。他认为《离骚》完全符合儒家思想，甚至可上升到儒家经典的地位，他和扬雄、班固的分歧主要表现在对"忠""怨"的不同理解上，扬雄、班固认为《离骚》不符合儒家"忠""怨"的思想，而王逸则认为完全符合儒家的"忠""怨"思想。

(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] “熏、浸、刺、提”

【◆参考答案◆】：
梁启超提出的关于小说艺术感染力的理论。所谓"熏"和"浸"，都是指小说的艺术熏陶力量，不过前者是从空间上说的，后者是从时间上说的。"熏"的作用能使小说境界迅速占领人的心灵世界，其整个精神为小说境界所支配；"浸"的作用能使小说的境界在读完作品之后长期留在人的心灵里，"如酒焉，作十日饮，则作百日醉。"所谓"刺"，是指小说在对人"熏""浸"的过程中，所给予人的强烈刺激作用，使人感情达到不能自制的程度，并与作品中人物共悲喜、同欢戚。所谓"提"，是指读者入于小说之中，而将自身化为小说之主人公，"当其读此书时，此身已非我有，截然去此界以入于彼界。"此时读者的精神境界已得到净化和升华，进入到了完全虚静、物化的状态，甚至忘记了自身的存在。

(8)【◆题库问题◆】：[填空题] 科学主义和人文主义两大潮流的区别与（）在20世纪前期甚为明显，而在20世纪60年代以后，融合与相互（）的趋向则逐渐抬头。

【◆参考答案◆】：对立；渗透

(9)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 如何理解苏拭对孔子“辞达”说的阐发？

【◆参考答案◆】：苏轼不仅是说文辞只要能准确表达意思、思想，而且还应该讲求文辞的艺术性、文学性这一中心观点。孔子在文章内容和形式问题上主张"文质彬彬""尽善尽美"，要求思想内容和完美的艺术形式的统一。他说"辞达而已矣"是为了反对花言巧语，反对华丽辞藻掩盖空虚或有害的内容。这对于反对形式主义和强调文艺的教育作用是有意义的。但是孔子的这句话常常被人作为重质轻文的理论依据。如司马光"足以通意，斯止矣，无事于华藻宏辩"。苏轼主张文章必须"有补于世"，反对为文而文，主张自然奔放，反对雕琢文辞。在这个基础上，他对"辞达"注入了自己的经验和认识。为了说明他的见解，他先引述了孔子"言之不文，行而不远"，再引述"辞达而已矣"。这就是说要全面理解孔子的思想，孔子并不否定语言艺术，而且相当重视语言艺术的作用。他说：如果只要求言辞能够达意，而以为无须讲究语言艺术，那就大错了；事实上，真能达意的文辞，不是不讲艺术技巧，而是达到了语言艺术最高造诣。他认为要求得辞达，必须研究描写对象的奥妙，象系风捉影一样，把握稍纵即逝的现象，然后"了然于心"；这就不只是看到事物的表面现象，而是认识到它们内在的本质规律，不仅熟知形态，而且掌握神韵。要做到这一点是不容易的，"千万人而不一遇"，可是做到这一点还很不够，还必须把"了然于心"的事物进而"了然于口和手"，这就需要高超的语言表达能力和艺术技巧，把它准确而生动地表现出来。苏轼认为，孕育形象，抓住兴会，信笔挥洒，而描绘地形象既形似，又神似，这才叫"辞达"。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 简述社会历史批评的评判尺度。

【◆参考答案◆】：①真实性，即文学是否真实地反映社会生活。②倾向性，即作家通过作品中的艺术形象所流露出来的对生活的理解和评价。③社会效果，即文学作品对社会生活所产生的影响。④文学的真实性和倾向性是联系在一起的。