顿首，古代的一种见面礼，行礼时点点头以示问候。

(1)【◆题库问题◆】：[判断题] 顿首，古代的一种见面礼，行礼时点点头以示问候。
A．正确
B．错误

【◆参考答案◆】：正确

(2)【◆题库问题◆】：[单选] 下列对孟子及其思想主张描述正确的是：（）
A．山东邹城人
B．主张人性本善
C．提出君主要施行仁政
D．上述三项都对

【◆参考答案◆】：D

(3)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 陆九渊和朱熹对“理”、“气”、“心”几个关键点的不同是怎样理解的？

【◆参考答案◆】：陆九渊和朱熹都是南宋的大思想家，朱熹是理学的集大成者，陆九渊是心学的开创者，两人均对"理"、"气"、"心"等关键点有所陈述，但是理解有所不同。1、对"理"的理解：朱熹认为，理气论①理是先于自然现象和社会现象的形而上者。他认为理比气更根本，逻辑上理先于气；同时，气有变化的能动性，理不能离开气。他认为万物各有其理，而万物之理终归一，这就是"太极"。②理是事物的规律。③理是伦理道德的基本准则。朱熹又称理为太极，是天地万物之理的总体，即总万理的那个理。陆九渊认为"心即理"，认为理是世界万物的本源，他认为理的普遍性必须通过人心来证明，人心之理是宇宙之理的最完美体现。2、对"气"的理解：气是朱熹哲学体系中仅次于理的第二个范畴。朱熹认为它是形而下者，是有情、有状、有迹的；它具有凝聚、造作等特性。它是铸成万物的质料。天下万物都是理和质料相统一的产物。理和气的关系有主有次。理生气并寓于气中，理为主，为先，是第一性的，气为客，为后，属第二性。3、对"心"的理解，朱熹还有"道心、人心"的理论。朱熹认为，"道心"出于天理或性命之正，本来便禀受得仁义礼智之心，发而为恻隐、羞恶、是非、辞让，则为善。"人心"出于形气之私，是指饥食渴饮之类。他认为"道心"与"人心"的关系既矛盾又联结，"道心"需要通过"人心"来安顿，"道心"与"人心"还有主从关系，"人心"须听命于"道心"。他以为人心有私欲，所以危殆；道心是天理，所以精微。因此朱熹提出了"遏人欲而存天理"的主张。陆九渊认为"人心至灵﹐此理至明﹔人皆具有心﹐心皆具是理"﹔"宇宙便是吾心﹐吾心便是宇宙"﹔"宇宙内事是己分内事﹐己分内事是宇宙内事"。他认为人们的心和理都是天赋的﹐永恒不变的﹐仁义礼智信等封建道德也是人的天性所固有的﹐不是外铄的。学的目的就在于穷此理﹐尽此心。修养功夫在于求诸内﹐存心养心。具体方法是切己体察﹐求其放心﹐明义利之辨。自称这种方法为"简易功夫"﹐是"立乎其大者"﹐是"知本"﹐是"明本心"。

(4)【◆题库问题◆】：[填空题] 南宋与金订立的和约有（）和议与（）和议。

【◆参考答案◆】：绍兴；嘉定

(5)【◆题库问题◆】：[单选] 新石器时期中国文明的核心是：（）
A．使用磨制石器
B．陶器烧制
C．农业生活方式
D．铜器冶炼

【◆参考答案◆】：C

(6)【◆题库问题◆】：[填空题] 在西汉的思想领域，唯心主义的代表人物是西汉中期的（），唯物主义的代表人物是东汉前期的（），他所著的（）一书，是杰出的唯物主义哲学著作。

【◆参考答案◆】：董仲舒；王充；《论衡》

(7)【◆题库问题◆】：[判断题] 外戚势力一旦参与决策、政治，会导致朝廷官员和朝廷法度的不认可，最终将退出舞台。
A．正确
B．错误

【◆参考答案◆】：正确

(8)【◆题库问题◆】：[填空题] 清代著名思想家____在天理与人欲问题上，批判了程朱理学。

【◆参考答案◆】：戴震

(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 八旗制度

【◆参考答案◆】：努尔哈赤在统一女真各部的过程中，创立了八旗制度。他根据战争的需要和女真族的传统习惯，把原来的牛录组织加以扩充，逐步建立了八旗制度，用以编制女真族人民。八旗分别为黄、白、红、蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝，它是军政合一、兵民合一的组织，既是军事组织，又是行政组织和生产组织。

(10)【◆题库问题◆】：[单选] “夏禹有德才能铸九鼎，桀无德而鼎迁于商，商纣暴虐，鼎迁于周。”上述文字反映的观点源自（）
A．儒家学说
B．法家思想
C．道家思想
D．礼乐思想

【◆参考答案◆】：D