具备正念有什么功德？请引用教证进行说明。

(1)【◆题库问题◆】：[问答题] 具备正念有什么功德？请引用教证进行说明。

【◆参考答案◆】：《宝髻经》中说："正念能阻止一切烦恼，正念能制止一切魔业，正念可使我们不入歧途和恶道，正念犹如一扇门，能隔绝心和心所的所有烦恼不让其进来。"佛陀在《华严经》中也说："又若燃法灯，正念坚固器，慈爱无垢光，净除三毒暗。"

(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] 八缠

【◆参考答案◆】：无惭、无愧、嫉、悭、悔、眠、掉举、□沈。缠是烦恼的别名。

(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] 八功德水

【◆参考答案◆】：具有八种好处的水，即一、澄净，就是水澄清洁净，没有污秽。二、清冷，就是很清净凉冷，没有昏浊烦燥。三、甘美，就是水的味道，富有甜味。四、轻软，就是水的性质，轻浮柔软。五、润泽，就是滋润滑泽，有益身心。六、安和，就是安宁和平，沐浴其中，安稳舒适。七、除患，就是喝了这种水，不但可以止渴、还可以去饿。八、增益，就是喝了水，或者在水中沐浴，可以增长人们的善根。上述之八功德水，充满於极乐世界的七宝池和须弥山与七金山之间的内海中。

(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十二门禅

【◆参考答案◆】：四禅、四无量、四空定，合称为十二门禅。

(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一阐提

【◆参考答案◆】：善根、不信佛法的人。

(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 作为大乘修行人，平时是否可以跟别人谈论军事、政治、经济等世间话题？为什么？

【◆参考答案◆】：本来政治、经济、军事等世间话题，能引发诸多贪嗔痴恶念，修行人应尽量断绝。但在弘法利生过程中，为了调伏和度化某些众生，可以随顺他们谈这些话题。虽然表面上行为不太如法，但如果真正能利益众生，也有一些开许。不过这时候一定要慎摄身心，断除贪执心念，以警醒之心恒念正法，观察外境如梦如幻的本质，而不为喧闹外境所转。

(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 密法的“光身”成就和“幻身”成就是否是一回事？

【◆参考答案◆】："光身"成就和"幻身"成就不是一回事。"光身"成就是修光身密法的得成就者在临终时肉体缩小，灵体放光，甚至有的灵体化为光体而消失的一种成就。"幻身"是指无上密圆满次第中细分心气幻化为佛陀报身的一种成就，并非俗眼可以看得见的光化身成就。"幻身"如梦境之身，属自证境界，并非色相。只有同等层次的高成就者才能感知别人的幻身和光明心成就。将可见的"光身"和不可见的"幻身"混为一谈，是对密法所知甚少的表现。

(8)【◆题库问题◆】：[问答题] 在不同的经论中，对地狱的描述各不相同，这是否矛盾？为什么？

【◆参考答案◆】：不矛盾。众生根识前所显外境，并非存有坚固实质，只是自己业力之幻现。麦彭仁波切在《定解宝灯论》中说，不同业力众生，一水可显现铁汁、脓、甘露等不同境相，因此针对不同根基意乐之众生，各经论随顺众生业力对同一境有不同说法。《入中论》中说"有情世间器世间，种种差别由心立"，因此，不同业力众生，对同一境有不同印象、感受。

(9)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 有些人办事情失败了，就对别人发脾气，这种做法合理吗？为什么？

【◆参考答案◆】：不合理。事情失败了，假设尚有扭转的余地，那有什么不高兴的呢？如果已经不可救药，如同碗打破了一样，伤心苦恼又有什么用呢？发脾气不但于事无补，反而会使人失坏许多有益的善行。

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一切智无所畏

【◆参考答案◆】：佛四无畏之一，佛在大众中说法，因自己是一位有真正智慧的人，所以心中毫无怖畏。