《文心雕龙》“文之枢纽”包含哪五篇？其间的关系怎样？

(1)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 《文心雕龙》“文之枢纽”包含哪五篇？其间的关系怎样？

【◆参考答案◆】：（1）"枢纽"即理论总纲的意思，是刘勰在《序志》篇中提出的。包括《原道》、《征圣》、《宗经》、《正纬》、《辨骚》五篇。（2）《原道》是理论体系的构建从物自有文的自然之道出发；《征圣》是因为圣人体道并因道垂文；《宗经》以儒家经典作为作文之法则；《正纬》是斟酌参考纬书中有益于文章的部分；《辨骚》是以楚辞作为新变的榜样。这五篇的实质是对文学的本原和发展的归结和概括。（3）"枢纽"五篇是一个整体，有其内在的联系。它从原道出发，经征圣、宗经而继续发展。一方面，文学从远古的质朴到商周时期出现五经，标志着文学从体裁到手法已初步完备，达到内容与形式的完美统一；另一方面，文学的发展是不会停息的，而且会出现一些弊端，所以从理论上说，应该做到"执正驭奇"，从不合经典的有关著作中吸取有利于文学创作的东西。（4）刘勰"枢纽"中表现出来的文学思想是以儒家为主，但也相当重视文学艺术美的自身属性。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题] 试述李贽、公安“三袁”的诗文主张。

【◆参考答案◆】：
李贽所说的"童心"就是真心，就是清洗了封建伦常教条束缚和蒙蔽的"最初一念之本心"，它不是一般所谓的"真情实感"，而是出于人的自然本性的真情实感。他说的"童心"是反对以"闻见道理"为心，即以程朱理学为心，是以打破封建思想桎梏为前提的。"童心"说为文学确立了一个全新的标准，文学不再是"明道""载道"的"假言""假事""假文"，只要是出于"童心"，就是天下之至文。李贽这一学说在中国文论史上具有振聋发聩的作用，其批判的锋芒直指儒家正统文学观。
"性灵"说是公安三袁的诗文主张。
它首先是"真"，提倡诗文创作必须抒写作家的性灵，表现内心的真实感情，应该是自然天性的流露，反对任何的因袭模拟、剽窃。
其次是"变"，认为文学是随着时代的发展而发展变化的，"秦汉而学《六经》，岂复有秦汉之文？盛唐而学汉魏，岂复有盛唐之诗？惟夫代有升降，而法不相沿，各极其变，各穷其趣，所以可贵，原不可以优劣论也"。
三、是"趣"，即审美趣味。他们所说的"趣"明显带有时代的色彩。主要是指"童心"之趣，不受理学污染的率性而行之趣，有思想解放、个性自由的特征。
四、是"奇"，即符合人的真性情，而有极自然的新奇。袁宏道说"文章新奇，无定格式，只要发人所不能发，字法句法调法，一一从自己胸中流出，此真新奇也。"

(3)【◆题库问题◆】：[填空题] “非乐”与“（）”是墨子的主要文论观点。

【◆参考答案◆】：三表法

(4)【◆题库问题◆】：[单选] 关于《蒹葭》解读不正确的是（）。
A．它是一首非常优美的抒情诗。
B．传说文人认为它有讽刺秦襄公不能用周礼的目的
C．清人认为它是招隐难致或思慕贤人之作。
D．今天我们认为它是一首带有政治色彩的诗歌

【◆参考答案◆】：D

(5)【◆题库问题◆】：[单选] 把文学艺术创作活动看成是“白日梦”的是（）
A．冯特
B．詹姆斯
C．弗洛伊德
D．荣格

【◆参考答案◆】：C

(6)【◆题库问题◆】：[填空题] 《庄子·外物》篇中说“筌者所以在鱼，得鱼而望筌。蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。”提出了“（）”说，恰恰道出了文学创作中言、意关系的奥秘，此对后代文学创作和文学理论批评产生了巨大影响。

【◆参考答案◆】：得意而忘言

(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] （公安派的）”性灵”说

【◆参考答案◆】：为了评击七子派的复古之风，公安派的中坚人物袁宏道提出了"独抒性灵"的口号。他在给他的弟弟中道（字小修）的诗集写序时说道"独抒性灵，不拘格套"，就是"从自己胸臆流出"的真感情的抒发。这种"性灵"与李贽的童心是一脉相承的，其唯一的标准就是真。这这种观点的胸臆流出，不肯下笔。提出了文学批评史上所称的"性灵"说。所谓独抒性提出对复古派的模拟风气当然是一打击。出于这一认识，他认为当代（指他所在的明代的当时）诗文不可能传世，而那些闾阎妇人孺子所唱的民歌《擘破玉》、《打草竿》之类，由于是"真人"所唱之"真声"，或可流传，这就肯定了民歌的价值。

(8)【◆题库问题◆】：[问答题] 《典论・论文》主要涉及了哪些方面的文学理论？

【◆参考答案◆】：
（1）论文学的价值和作用。
（2）论作家气质、个性与风格的关系。
（3）文体论和文学批评论。

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 在《一只特立独行的猪》中，王小波对这只猪的基本态度是？（）
A．冷漠和无所谓
B．仇恨
C．喜爱和尊敬
D．厌恶和责备

【◆参考答案◆】：C

(10)【◆题库问题◆】：[单选] 沈德潜的论诗著作是（）。
A．《说诗晬语》
B．《渔洋诗话》
C．《随园诗话》
D．《姜斋诗话》

【◆参考答案◆】：A