元代后期的隐士书家群是如何形成的？有哪些代表书家？并阐述他们的风格特征。

(1)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 元代后期的隐士书家群是如何形成的？有哪些代表书家？并阐述他们的风格特征。

【◆参考答案◆】：元代为异族统治时期，汉人地位低下，大批文人有辱于夷狄之变，感到极不得志，对国家失去信心，于是他们归隐山林，以求解脱，在艺术上，他们崇尚老庄思想，不受尘俗影响。元代初、中期，书坛受赵孟頫书风的影响，隐士一派书风被淹没，元初以来，作为南宋旧都的杭州，一直延续了江南文化重镇的地位，太湖地区的文化也逐渐繁荣起来，杭州文化圈与苏松地区的交流日益密切。元代后期，很多文人因避战乱，纷纷入吴，这些人的书风不受赵氏的影响，表现出一种超出物外、矫矫不群的精神气质，书法风格或怪异奇伟，或简淡静逸，成为元代书法不可忽视的一脉。代表书家有吴镇、杨维桢、陆居仁、倪瓒四家最为典型。吴镇草书受晚唐书家高闲的影响，所作草书颇有怀素之风，清俊流走，高逸拔俗。杨维桢书法奇诡不凡，行草书中见章草笔意，刚健爽劲，同时以游离于汉晋书风之外。点画狼籍有乱世风，号称乱头粗服。其书法是对元代书坛崇尚晋唐书风的一次抗争与反判。陆居仁，书法表现出一种散淡情怀，多得二王笔及怀素笔意，有冲和之风，中锋行笔时同渴笔，燥润相生，可见其心态的轻松与用笔的率意。倪瓒的书法多见于题跋，以小楷见长，字形偏扁，以隶法入楷，深得魏晋人笔意。是元代隐士书法中高逸一派的典型代表。

(2)【◆题库问题◆】：[填空题] 隐士书家群成为元代书法重要的一脉，其中（）、（）、（）、（）等隐于太湖地区的文人书画家群堪称典型。

【◆参考答案◆】：吴镇、杨维桢、陆居仁、倪瓒

(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] 卫门书家

【◆参考答案◆】：三国两晋时，卫氏一门在北方地位显赫，对东晋和北朝书家都有重要影响。卫觊是此门书家开山之人，书法有明显复古倾向，以篆书授其门人。子瓘与敦煌索靖同在尚书台，俱善草书，时有"一台二妙"之誉。瓘子恒也是著名书家、书论家，其《四体书势》是魏晋时期的重要书法理论文献。恒妹铄，世称卫夫人，是王羲之的启蒙老师，学钟繇书法，崇尚新妍流美的风格，是钟王之间的桥梁。

(4)【◆题库问题◆】：[填空题] 殷商时期除了大量青铜器铭文外，还有少量石刻铭文。《（）》有“妊冉入石”字样，为我国石刻文字系统中最早的代表作。

【◆参考答案◆】：《殷墟妇好墓石磐刻字》

(5)【◆题库问题◆】：[单选] 古代启蒙教育中关于人文知识的读本是（）。
A．《上大人》
B．《百家姓》
C．《三字经》
D．《千字文》

【◆参考答案◆】：D

(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 试述王羲之的书风形成的时代背景及其书风来源。

【◆参考答案◆】：魏晋时期因为政治集团的激烈斗争和战争的连绵，使经学急剧后退，文人士大夫抛弃了两汉经学传统，重新解释天道自然，提出贵无的思想体系，这种以老庄思想为本的玄学对儒学的改造，使玄学风糜。魏晋文人在充分认识自然之美的同时，意识到自然是人性与艺术美的和谐，是整个宇宙、人生的感受和领悟，自我意识的觉醒，促进了书法风气的兴盛。道教也对书法产生了很大的影响，以书法作佛事，在魏晋时期非常普遍，佛教盛行中，写经与刻经留下了许多遗迹，对后世的书法产生了一定的影响。王羲之自会稽任上以后，曾对会稽山水作了精彩的描述，这种自然之美，使得他超然物外，王羲之书风正是在这种情况下形成的，作品中所体现出的精神内质，正是其思想、品格的反映。王羲之的书法师承有三，一是源于东汉末年的张芝一系的草书，由卫、索家族传至东晋，成为王羲之学习的对象；二是东汉末年钟繇的楷书与行书，由卫氏家族中的卫夫人传递给王羲之，三是王羲之父辈的影响。

(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 结合秦代刻石，概述秦代小篆的风格特征。

【◆参考答案◆】：秦代的小篆笔画圆转流畅，较大篆整齐，主要用于官方文书、歌功颂德的刻石及印章中。现存的《泰山刻石》和《琅琊刻石》相传为丞相李斯所书，这些刻石，结体匀称，字形呈长方，上下取纵势，偏旁部首基本固定，笔法圆转宛通，中锋用笔，藏头护尾，笔画委宛而刚劲，富于端庄美和肃穆气，虽字字独立，然观其整体，相互依附，在章法上有行有列，并由其纵势产生了行间大于字距小的布白特点。

(8)【◆题库问题◆】：[多选] 临摹的基本方法有（）
A．仿影
B．描红
C．双钩
D．单钩

【◆参考答案◆】：A, B, C, D

(9)【◆题库问题◆】：[填空题] 《（）》与《（）》相类，故有“二宙”之称，康有为称其是“汉分中妙品”。

【◆参考答案◆】：《尹宙碑》、《孔宙碑》

(10)【◆题库问题◆】：[单选] 千古名篇《兰亭序》是他的什么作品（）
A．行书
B．草书
C．楷书
D．隶书

【◆参考答案◆】：A