为什么说佛法是一切安乐之因？你有哪些深刻体会？

(1)【◆题库问题◆】：[问答题] 为什么说佛法是一切安乐之因？你有哪些深刻体会？

【◆参考答案◆】：佛法具足初善、中善、末善，三个时分中都是善妙的。诚如《随念三宝经》所言，最初能生起信心的善妙，中间能断除一切分别念的善妙，最后能生起解脱智慧的善妙。佛法是引导人们趋入离苦得乐的妙道。依靠佛法的威力，能遣除我们一切的恐怖和痛苦，不说解决生生世世的轮回大事，仅仅从今生来讲，它所赐予的精神力量，也是任何药物与教言无法与之相比的。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题] 在社会人群中弘扬佛法，应该注意什么？你以后会怎么做？

【◆参考答案◆】：首先应当弘扬世人容易接受的简单道理，待他们成为佛教徒之后，再进一步宣讲见修行果的甚深教言。否则，刚刚遇到一个人，就拉着他讲最甚深的离戏大空性，可能谁都无法接受。因此，这种方便方法不能搞错！

(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 在听闻佛法时，需要注意哪些威仪？你能做到几条？

【◆参考答案◆】：若没有严重的病，听法时不能戴帽子或用衣服等蒙头，不能打伞，不能穿鞋，不能手持刀枪等兵器，也不能将手杖带在身边。不能与传法者平起平坐，应当身体端正住于低处，满心恭敬，以喜悦的目光注视着上师。

(4)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 为什么说没有比皈依法更大、更重要的法？

【◆参考答案◆】：皈依法是佛道入门之法，也是佛道中自始至终需要坚持到底的大法。佛法八万四千，归结在一起就是大小二乘和显密二法。显密二法的法理归结为三法就是根、道、果三法。“根”指生命的本质规律和解脱成佛的基因或者前提，具体地说，就是众生的被污染的光明心，即如来藏、佛心。如没有这个大前提，其余解脱、成佛的道果都无从谈起。使本具的光明心离垢去污、去妄见真的智慧和方法便是“道”。光明心净化，变为法身便是“果”。道果之法，深似海洋，广如虚空，但归根结底，超不出“三宝皈依法”的范围——这是印、藏历代佛学大师共同得出的结论。从这个意义上说没有比皈依法更大、更重要的法。

(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十斋日

【◆参考答案◆】：十个行持八斋戒的好日子，即每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。□地藏经说，以上十日是诸罪结集定其轻重的日子，若人能於此十斋日对著佛菩萨的圣像读诵地藏经一遍，则东西南北百由旬内，无诸灾难。

(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 什么样叫人格贤善？具有贤善的人格有什么必要和功德？这方面你有哪些体会？

【◆参考答案◆】：1）所谓的人格贤善，是指言行举指恒时随顺亲友，为人秉性正直，心地善良。2）必要：不管你学显宗、密宗，具有人格都非常重要，人格不好的话，什么出世间修行都是纸上谈兵，绝对不可能成就。麦彭仁波切在《二规教言论》中也说：“世法即是佛法根，若无世间高尚行，则彼始终不容有，殊胜佛法之规故。功德：修习贤善人格，是世间清净的人规法；从出世间而言，也是过去、现在、未来三世诸佛成佛的方便道；它还是菩萨行持四摄法的精要，诸位弟子切切不要忘记这一殊胜窍诀。3）我们也能感觉得到，具有贤善人格的人，总能让放心和乐于相处，干什么事都显得很顺利，修行也很成功。而人格低劣的人，做事为人都不会成功，或许刚开始能获得一此利益，但很快就转向衰败，更便说修行了。

(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] 五浊

【◆参考答案◆】：劫浊，见浊，烦恼浊，众生浊，命浊。

(8)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 什么是“常见”？

【◆参考答案◆】：所谓"常见"是指，认为有一个永恒不变（常），不可分割，遍及万物的自性，不受时空和条件限制的（自在）主体我，这就是所谓的"常一自在"的我。"常"是永恒不变；"一"就是一切众生的我，是同一个我，那么这同一个我又是什么呢？就是上帝，也叫"神我"。虽然众生生生灭灭，但这个"我"是不变的，所以叫自在的主体的我。他们认为一切事物如果没有常一自在的实有自性，就无法存在。认为一切事物内部有自我自性，外部有主宰事物的物主自性。

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 人生最大的错误是（）
A．杀生
B．妄语
C．邪见。

【◆参考答案◆】：C

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十大弟子

【◆参考答案◆】：释迦佛的十位大弟子，即舍利弗智慧第一、目犍连神通第一、须菩提解空第一、阿难陀多闻第一、优波离持戒第一、阿那律天眼第一、大迦叶头陀第一、富楼那说法第一、迦旃延论议第一、罗{目侯}罗密行第一。