将来的善根可以回向吗？什么样的回向才如法？

(1)【◆题库问题◆】：[问答题] 将来的善根可以回向吗？什么样的回向才如法？

【◆参考答案◆】：未来的善根也可以回向。《华严经》云："众生一切善，过去现未来，回向普贤地，悉皆获妙善。"可见，未来将造的善根也可以回向。这种善根虽然还未造作，但可以用意愿回向。打个比喻：如同在银行透支，虽然你的帐户上还没有这笔钱，但以你的信用，银行可以先支付出来；同样，我们以自己始终如一之坚定誓言，回施未来之善根，众生亦可得益。喇拉曲智仁波切说，就如同有些人未来会获得一些财物，现在可以发愿与某人共享，这并不是不现实的事情，而是可以实现的，同样，回向未来的善根也是如此。在回向的时候，不能将善根执为实有，而应以如梦如幻的智慧来摄持。《中般若经》云："须菩提，当以诸法如梦如幻、善根亦如梦如幻之方式而作回向。"同时，不应回向获得人天有漏福报或声缘阿罗汉果位，而应为自他一切众生获得圆满正等觉而回向，这才是最究竟、最如法的回向。

(2)【◆题库问题◆】：[填空题] 佛教称晚餐为：（）。

【◆参考答案◆】：药石

(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] 七佛

【◆参考答案◆】：指过去的七佛，即毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。

(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] 世间皈依

【◆参考答案◆】：为了摆脱世间上的恐惧、避免某些痛苦，而皈依天神、树林或者世间上的一些人。

(5)【◆题库问题◆】：[问答题] 既然与凡愚相处有害无利，我们应该怎么做？这是否与大乘菩提心相违？为什么？

【◆参考答案◆】：作为大乘修行人，不能舍弃众生，将他们置之不顾、抛之脑后，但要明白的一点是，我们的行为在什么样的人群中可以展开，在什么样的场合中可以行持，务必要掌握这个分寸。如果现在因缘没有成熟，尽量不要接近他们，不然很有可能被他们同化。这与大乘菩提心不相违。因为凡愚的威力和加持力非常强，如果自己没有定力，只会随顺他们，最后使道心彻底退失。我们应遵循佛陀的教言，内心中不能舍弃众生，但自己的菩提心受到影响时，行为上还是要值得注意，主要以自己行持善法为主！

(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] 八不显实

【◆参考答案◆】：在不生不灭不去不来不一不异不断不常的八不中，显示出诸法实相的理体。

(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 我们应该如何做，才能亲近大善知识，今生拜得明师？有机缘学得密法？

【◆参考答案◆】：工作忙，脱不了身，那就要自己想办法。在生活当中做不到佛法所提出的要求，那就要加强佛法的思想修养。至于怎样才能亲近善知识，拜得明师、学得密法的问题，就要看自己的缘分。

(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二义

【◆参考答案◆】：了义和不了义。了义是说理非常透彻究竟的意思，如宣说真实义理的大乘经是；不了义是说理不透彻和不究竟的意思，如只为方便而说的经典是。

(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 佛陀有十大弟子

【◆参考答案◆】：舍利弗智慧第一，目犍连神通第一，阿难陀多闻第一，优波离持戒第一，阿那律天眼第一，大迦叶头陀第一，富楼那说法第一，迦旃延论议第一，罗睺罗密行第一，须菩提解空第一。

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二戒

【◆参考答案◆】：1.性戒和遮戒。性戒是本性就是戒，不待佛制，谁犯了就有罪，如杀盗淫妄等戒是；遮戒是禁戒，佛禁止不许作，如饮酒等戒是。2.邪戒和正戒。邪戒即外道所持的牛戒狗戒等戒；正戒即佛教的五戒八戒等戒。3.定共戒和道共戒。定共戒是入定的时侯，自然能够收伏身心，防止一切的恶法；道共戒是见了道之後，自然不会再犯戒。这二种戒都是在修定修道之中得的，不是受的。